سینٹ پیٹرز باسیلیکا کی بالکونی پر اپنے پہلے ہی لمحات میں، نئے منتخب ہونے والے پوپ لیو چہار دہم نے دنیا کو اپنی پاپائیت کی نوعیت کے بارے میں تین اہم اشارے دیے — ان کا منتخب کردہ نام، ان کے پہلے عوامی الفاظ اور ان کا لباس۔
سابق امریکی کارڈنل رابرٹ پریوسٹ کو جمعرات کے روز کالج آف کارڈنلز نے منتخب کیا، جو گزشتہ ماہ پوپ فرانسس کی وفات کے بعد منعقدہ کانکلیو کا دوسرا دن تھا۔ فرانسس اپنی آخری ایسٹر کی برکت دینے کے ایک دن بعد فالج کا شکار ہونے سے پہلے دوہرے نمونیا میں مبتلا تھے۔
لیو چہار دہم امریکہ سے پہلے پوپ بن گئے ہیں، حالانکہ ان کے پاس پیرو کی شہریت بھی ہے۔ انہوں نے پیرو میں کئی دہائیاں ایک مشنری کے طور پر گزاری ہیں، ایک حقیقت جس کے بارے میں ویٹیکن کے بہت سے مبصرین کا کہنا ہے کہ اس نے ان کے روحانی اور سماجی نقطہ نظر کو تشکیل دیا ہے۔
تاریخ میں ڈوبا ہوا نام
پوپ لیو کی متوقع سمت کا پہلا اشارہ ان کے منتخب کردہ نام میں تھا۔ پاپائی روایت میں، کسی نام کا اختیار کرنا اکثر ایک علامتی اشارہ ہوتا ہے، جو ان اقدار اور مشن کے بارے میں بصیرت پیش کرتا ہے جنہیں نیا پوپ برقرار رکھنے کا ارادہ رکھتا ہے۔
2013 میں منتخب ہونے والے پوپ فرانسس نے سینٹ فرانسس آف اسیسی کے اعزاز میں یہ نام منتخب کیا، جو غربت، عاجزی اور امن کے لیے اپنی لگن کے لیے جانے جاتے ہیں۔
لیو چہار دہم کا نام منتخب کر کے، نیا پوپ بظاہر پوپ لیو سیزدہم سے تحریک حاصل کرتا دکھائی دیتا ہے، جنہوں نے 1878 سے 1903 تک چرچ کی قیادت کی اور وہ کارکنوں کے حقوق کی حمایت اور چرچ کے سماجی نظریے کو آگے بڑھانے کے لیے سب سے زیادہ یاد کیے جاتے ہیں۔ ان کے 1891 کے انسائیکلیکل ریرم نووارم نے منصفانہ اجرت، انسانی کام کے حالات اور مزدور یونینیں بنانے کے حق کا مطالبہ کیا تھا۔
جیسوٹ مبصر اور طویل عرصے سے ویٹیکن کے تجزیہ کار ریورنڈ تھامس ریس نے کہا، “لیو چہار دہم کا نام منتخب کر کے، وہ ظاہر کرتے ہیں کہ وہ چرچ کی سماجی تعلیم کے لیے پرعزم ہیں۔”
امن کا پیغام
دوسرا اہم لمحہ پوپ لیو کے ابتدائی کلمات میں آیا، جہاں انہوں نے اطالوی زبان میں بات کرنے کا انتخاب کیا، ایک ایسا پیغام پیش کیا جو موجودہ عالمی خدشات کے ساتھ گونجتا تھا۔
“لا پچے سیا کون توتی وئی!” (“تم سب پر سلامتی ہو!”)، انہوں نے اس چوک میں جمع ہزاروں اور دنیا بھر میں لاکھوں دیکھنے والوں سے اعلان کیا۔
یہ الفاظ، اگرچہ کیتھولک عبادات میں معیاری ہیں، لیکن یوکرین، غزہ، سوڈان اور دیگر خطوں میں جاری تنازعات کے درمیان ایک گہری بازگشت سنائی دی۔ کارڈنلز نے، کانکلیو سے قبل ایک مشترکہ بیان میں، ان جنگوں پر گہری تشویش کا اظہار کیا تھا، اور رہنماؤں پر امن کی پیروی کرنے پر زور دیا تھا۔
پوپ لیو نے اس موضوع کو مزید وسعت دیتے ہوئے “غیر مسلح امن اور بے ہتھیار کرنے والے امن” کا مطالبہ کیا، جسے انہوں نے “عاجز اور ثابت قدم” قرار دیا۔
ایک دل کو چھو لینے والے خراج تحسین میں، انہوں نے اپنے پیشرو کی میراث کو تسلیم کیا۔ انہوں نے کہا، “ہم اب بھی پوپ فرانسس کی وہ کمزور، لیکن ہمیشہ جرات مندانہ آواز اپنے کانوں میں محسوس کرتے ہیں،” اس سے پہلے کہ فرانسس کی آخری عوامی برکت کا ایک نسخہ دہرائیں: “خدا ہم سے پیار کرتا ہے، خدا سب سے پیار کرتا ہے، اور برائی غالب نہیں آئے گی۔ ہم خدا کے ہاتھوں میں ہیں۔”
روایت کی طرف اشارہ
تیسرا اشارہ بصری شکل میں آیا — پوپ لیو کا لباس کا انتخاب۔ جبکہ فرانسس نے اپنے پہلے دن سے ہی پاپائیت کے پرتعیش لوازمات کو واضح طور پر مسترد کر دیا تھا، اور ایک سادہ سفید کسوک کا انتخاب کیا تھا، لیو نے اپنی پاپائی سفید پوشاک کے اوپر روایتی سرخ موزेटा پہنا تھا۔
اگرچہ یہ انتخاب معمولی ہے، لیکن اس کی تعبیر پاپائیت کے لیے ایک زیادہ روایتی انداز کی علامت کے طور پر کی جا رہی ہے — ایک ایسا انداز جو فرانسس کی روحانی توجہ کو ویٹیکن کی بعض روایات کو اپنانے کے ساتھ ملا سکتا ہے۔
ویٹیکن کے اندرونی ذرائع کا کہنا ہے کہ یہ توازن چرچ کے اندر ترقی پسند اور قدامت پسند دونوں دھڑوں کو راغب کر سکتا ہے۔
ادوار کے درمیان پل
ان اختلافات کے باوجود، لیو چہار دہم نے واضح کیا کہ وہ خود کو پوپ فرانسس سے علیحدگی نہیں سمجھتے، بلکہ ایک الگ شناخت کے ساتھ ایک تسلسل سمجھتے ہیں۔
ایک سینئر ویٹیکن اہلکار نے شناخت ظاہر نہ کرنے کی شرط پر کہا، “وہ فرانسس دوم نہیں، بلکہ لیو چہار دہم ہیں۔ اور یہ اہمیت رکھتا ہے۔ وہ ایک نئے باب کی تشکیل کر رہے ہیں، نہ کہ سیکوئل۔”
چونکہ 1.4 بلین مضبوط کیتھولک چرچ لیو چہار دہم کی قیادت میں مستقبل کی طرف دیکھ رہا ہے، ابتدائی اشارے ایک ایسی پاپائیت کی نشاندہی کرتے ہیں جو سماجی انصاف، عالمی امن اور قابل احترام روایت میں جڑی ہوئی ہے — ایک پیچیدہ امتزاج جو سینٹ پیٹر کے تخت پر ان کے دور حکومت کی وضاحت کر سکتا ہے۔
